越来越多的线索透过岁月的尘埃逐渐发现历史中丰富的真相。在西域史研究领域，北京大学南亚学系教授段庆是一个独一无二的名字。作为季羡林的最高弟子之一，他几乎推动了梵文、于阗文、粟特文、巴利文、麒麟文等诸多“死文字”的研究，并通过参考《天书》解开了一个又一个历史谜团。不幸的是，他于2022年3月因癌症去世，充满奇怪字符的大脑永远停止了思考。然而，即使到了人生的最后阶段，他在学术上仍然取得了基本的突破：在2021年6月出版的《文史nG西域》第十五卷中，他发表了一篇论文，通过解读两份德国文献，证实了一百多年来发现的神秘遗址的身份。 D 的两个文件袁庆解释说，新疆图木舒克未开业。 1929年，考古学家黄文弼在1929年西北科考中进行了勘察调查，根据周边地理位置和《新朝：证据支持》的记载。很多人手里拿着两份文件，很可能蕴藏着线索，期待得到答案。但那些形状如蚯蚓、伤口如丝的文字却陌生得没有人认得。他们走来走去，四处走走。 但什么也没找到。后来抗战爆发，他们却意外毁掉了战火，成为了悬案。幸运的是，黄文弼在1931年写给胡适的信中留下了两幅带图的文献影像。2015年，学者刘子凡从中国社会科学院近代史研究所找到了它们，然后交给了段庆。几个月后，段庆成功 定义了li之间的秘密其他就是这两份唐高宗时期的契约，上面清楚地写着“在世德王……”几个字。黄文弼最初的认识终于得到了证实。这是段庆学术生涯的最后发现，也是他对西域研究的最后贡献。他去世后仅三个月，该遗址就开始了新一轮的积极挖掘工作。更相关的现实是几岁的孩子。当国家文物局考古研究中心的团队赶赴图木舒克时，SIFirst遗址带来了历史上第一次真正系统、全面的考古。该遗址目前的正式名称为“德子萨莱遗址”，继承了黄文弼所用的“托赫萨莱”。两者是同一个词维吾尔语的翻译，意思是“九个房间”。这一称号与清政府在新疆各地设立办事处有关。它与军事平台相关管理系统。从莎车到阿库尔共有13处军事平台，遗址所在区域为第九处。在黄文弼之前，这里一直被称为“唐王城”。这实际上并不是一个严格的命名。简单来说，任何唐代​​古城都可以这样定义。例如，在库车县广阔的塔里木乡沙漠中，有一处古遗址，面积约50万平方米。 2013年第七批全国重点文物保护单位名录中也被称为“唐王城遗址”，这就是德库孜萨莱遗址“唐王城”这个名字的诞生，带着一丝神奇。清朝光绪年间的一个夜晚，突然刮起了一阵大风。一个捡柴的木背沾满了灰尘，急忙躲进了故障区。没想到，他竟然从中拿走了一些通宝表弟。民间流传着唐朝皇帝埋在废墟下的传闻。这些铜币似乎更证实了这一点，因此人们更加确信这一地区是唐朝留下的痕迹。后来地方志结合《巴楚府地方志》说“以米嘎坡至今九台北山，树林取元钱，谓之唐王城。”清末，结合朝廷的《新疆图》也延续了这一说法，其中记载：“图木舒克九台北山西北一百五十里。” 樵夫在地上挖了元钱，唐城称之为元钱。 ”杨锐（左四）和发掘小组其他成员合影留念。国家文物局考古研究中心照片。从某种程度上来说，“唐王城”这个名字比“响亮”的“特库兹萨莱”更强大，毕竟遥远的帝国是一个彻底的地区。王城很快引起了世界的关注：1895年，瑞典人斯文·赫定参观了该遗址并进行了短暂的发掘； 1902年至1914年，勒科克率领的德国探险队进行了简单勘察，发现了一座坟墓。 1906年，法国人伯希和深入新疆腹地，首先到达喀什，随后又前进300公里，探寻唐朝的秘密。与之前的先行者相比，伯希和非常幸运。他只是用骑到收割的末端在表面刮了几下，一只手指修长的雕像手就显露出来了。然后他就发现了一排佛头和一张凶恶的天头雕像。种种迹象表明，younung PAUAN 应该有一座寺庙的遗迹。一个多月后，他挖出了该寺一座大型佛殿，十分罕见。 400多道文化菜谱这里还没有开放，其中包括128个佛头、一批梵天谜语和奇葩这些碎片、5尊完整的佛本生故事灰泥造像，以及大量色彩缤纷的雕像、壁画和独特的壁画。伯希和在当时的日记中还记录了更多的惊喜：“荒野中的一座工事，标志着我们接近一座大型建筑。最后，穿过一座有壕沟的四边形堡垒后，我爬到了山麓，那里有两座大砖墙爬山。那一排排树枝，冬天来了，他没有时间做更大的建筑。英国人斯坦因填满了‘遗憾’。1908年，经过仔细的研究， 考察后，他绘制了详细的遗址图，不仅清晰地描述了古城周围的山峦、土地，还标出了村镇的分布和古迹的位置。同时他明确表示，这是唐代龟兹与疏勒交通线中的重要证据。斯坦因的各种发现包括d《西域考古志》和《亚洲考古志》两卷，是研究西域的两本认识资料。于是，图木舒克的唐城更加火爆，成为著名的神域考古区。但在实现这一目标的所有步骤中，唯一缺少的是中国人自己。 2022年，唐王城第一处发掘地高台城建筑遗迹。图片提供/国家文物局考古研究中心拉开帷幕，查看室内情况。黄文弼率先摧毁了这片空间。 1928年4月至1929年10月，他对塔里木盆地进行了一年零七个月的考察，其中也包括德扎莱遗址。通过他的调查，他甚至了解了场地的形状。在他积累的《塔里木盆地考古笔记》中，他写道：“古城在塔里木盆地以北。路，北山南麓。城市共三层，城墙被毁，留下了PAder的基地。全长1008米，与内城相连，绕平地蜿蜒至山顶，与外城相连。文化 文化调查。西部地区的考古研究进入了一个新的历史阶段，迎来了许多机遇和可能性。次年，考古学家李宇春率队对托库扎莱遗址进行了小规模发掘。一个月的时间里，南疆博物馆南疆考古队共清理面积1053平方米，出土寺庙遗址、垃圾垃圾等杂物，收获木简、文书、印章、铜、铜、铜、铜、铜、铜、铜、铜、铜、铜、铜、铜、铜、铜、 铜币、铜币-铜币、五铢钱币模型、丝织物、棉布、棉布、棉布、铜币硬币，五铢硬币模型。织物、毛皮布料和农作物。他们还得出结论，遗址年代从北魏一直延续到宋代，历时近700年。唐王城遗址佛寺周围的悬崖。国家文物局考古研究中心美景图。不过，黄文弼的考察和李宇春的发掘都只是初步研究。 1990年喀什地区普查队再次进行第二次新疆文物普查，但没有取得明显突破。但与此同时，由于自然侵蚀和人类影响，受损者的维护也在不断发生变化。 1979年，李宇春曾到此考察过一次，发现短短二十年间，这里已遭到严重破坏。大量积累的土地因土地肥沃而被当地农民称为“希望之地”。它被用作肥料由驴车从一地运到一地，撒到地里自己耕种。于是，他在一篇文字诗句中，留下了这样一张充满泵气的字条：“遗址几乎全部被盗掘，没有其他建筑遗迹。” 2018年，国家博物馆与喀什地区文物局对德扎莱古城及东戈壁进行了联合考察。无人机低空摄影测量和现场检查就地进行。结果显示，原有地貌被完全破坏，城市内陆上建筑普遍倒塌，不同地点的城墙养护状况不容乐观。东部附近的平地已完全被现代村庄所占领。如此看来，托库兹萨莱遗址的考古和保护显然成了刻不容缓的任务。于是，2021年5月，文化和旅游部、在新疆国家管理辅助文化遗产工作会议上，国家管理总队考古研究中心、文化总队等单位同意对受损的文物进行长年发掘和勘探。时至今日，他们已经制定了十五年规划，明确了古城遗址形态验证、遗址功能分区探索、解决遗址年代和性质、恢复古遗址环境等明确的重点和目标。国家文物局考古研究中心副研究员杨锐担任该考古组组长。据他介绍，除了总体规划外，考古队还在2021年对遗址及附近区域约4个平方的区域进行了三维勘察，通过初步勘察还发现古城南北存在古河流。融入场地周边环境。 “这相当于拉开窗帘，看看室内的情况。”他告诉《中国新闻周刊》，“由于德库兹萨莱遗址缺乏历史文献记载，我们对它的了解还很肤浅。”眺望Tokuzi Salai 佛教寺庙。国家文物局考古研究中心美景图。 2022年和2023年，由杨锐和他的同事正式启动了托库兹萨莱遗址的考古工作。共挖掘面积1000平方米，尚未发掘的壶、青铜器、铁器、玻璃器、古钱币、佛像等重要文物共计700余件，充分体现了遗址昔日的繁荣以及与中原地区的紧密联系。他们还清理了内城北门、主干道、夯筑的平台、居民住宅等大量废墟。房屋。在此基础上，遗址的形态呈现出较为清晰的情节，可通称为四层城。从内到外依次为高台城、内城、外城、大外城：高台城依山石而立，居高临下；内城与上颚 作为一座位于山脚平地上的城市，城墙以西北—东南山势为轴线，像两只手臂一样守护着高台城和内城的左右两侧。大型室外城环绕着外城，城墙随势而变。所经地区既有陡峭的山峰，也有缓坡。这四层城市的城墙在剖面上也表现出许多变化。有的地方是用规则的土坯砖砌成的，有的地方是不规则的土坯，还有的地方是直接用分层的夯土砌成的。这无疑表明它的建设不是一次性完成的，而是已经完成的。在不同时间构建步骤。 “确实加深了原来的认识。中午黄文弼先生导演的内城、外城、大外城，分别对应着高台城、内城、外城；李宇春先生在挖掘时，由于大外城西南侧和南侧的城墙在地表上看不见，所以只见到了北城墙。”芮说。深刻的理解还不止于此。通过对收集到的一些有机物品进行年代测定，可以监测德扎莱身份时期的年龄。历经3000多年的沧桑。汉朝。班超经营它已有十七年了。班超，而大外城则是唐代遗迹，即实德城，据考古目前能提供确定性的材料有限。未来，我们计划在遗址最严重的地方开辟一条探索运河，真正了解地下情况。只有不断探索、挖掘，才能探索更多的可能性。 ”杨锐告诉《中国新闻周刊》。来自德克孜萨莱遗址的文化：（左上）北朝泥佛头；（右上）泥塑；（左下）唐代布帛；（右下）北朝骨笛；图片/视觉中国 经过两次合作，新华丝路、阿乔团队在德克孜萨莱遗址上做了很多工作。 佛寺暴露在城市夯土台的边缘。翁据说面积超过7000平方米。它与伯希和1906年挖掘的德库兹萨莱佛寺非常相似，东西对称。与此同时，高台市还发现了疑似寺庙遗迹。它的形状是一个方形水池，中间边长2.3米，周围有一个正方形 露天庭院。天井外有小宅地5处，天井东侧外有方砖行走。与 br 一起过去发现的KanSikantau佛寺、togange佛寺、Tumbee佛寺、Kekelema佛寺的山峰地区，德扎莱整体上已经打破了“众寺护城”的面貌。这样的格局在喀什阿克苏地区的许多古城中并不多见。 “这表明托库兹萨莱遗址在历史上是一个宗教中心和文化中心。”杨锐说。据文献记载，唐代最后一位僧人西行取经时曾在此遭遇。他的俗名是车凤朝。他本是唐玄宗派来的一名武将，在西域国家，他对石德城感到厌倦。四十年。G梵文佛经及佛牙舍利。当他回到中原时，他停在了上海。又是艾德城。左：唐代木舒克城附近佛寺遗址的壁画残片；右：龟兹五铢钱，汉代。图片/视觉中国 新华唐贞元六年（790年），车奉朝回到长安，德宗赐封他为“悟空”。在下一代的传说中，他寻经的故事逐渐与一块神秘的猴岩结合在一起，成为这个国家最受欢迎的形象和象征。事实上，托库兹萨莱遗址过去的纸质交换不仅表现在宗教和文化上，还表现在商业交流上。图木舒克境内现有琼提木、则提木、阔希屯木等受损。琼提姆史书上称为“野折亭”。这里既是军事防御的灯塔，又是商贾歇息的驿站。 2023年，考古队在城西7公里处发现了新的“唐王城西站遗址”托库扎莱的网站。一个并与每个连接成一条线。 -伊希。除了佛寺、炮台、客栈之外，周围还有一系列像骆驼屋一样的小景点。这是一大片遗址群，也是丝绸之路上的重要节点。 “如此精彩的历史画卷不可能一夜之间就被还原。虽然近年来的考古成果解决了一些困惑，但属于托库兹·萨莱遗址的秘密还有很多门槛，但他刚刚回家。”他说，“我希望在我退休的时候，如果能回答有关该遗址的一些重要问题，我会很高兴。”2023年完成工作后，相关发掘工作从去年开始暂时完成。 一方面，现有发现需要修复和分析，另一方面，保护和表现也必须提上议事日程：2024年，国家文化行政部门考古国家研究中心建设建设中相关环境管理和生态保护措施、开放规划、展示项目等规范； 2023年5月和2024年6月，未从现场开放的文化文化将在新疆垦区历史博物馆分两次展出，第三次展览将于2025年10月底和2025年11月初在巴楚博物馆重新开放。同时，该场地将于今年5月1日稍微向公众开放，张开他们的指路。杨锐告诉《中国新闻周刊》，目前他们正计划申请明年重启发掘，继续致力于大外城佛寺、高台城佛寺遗址的毁坏和城址形态等方面的工作。他表示，德扎莱遗址的探索任重而道远，比原计划的十五年还要长，但需要一代代考古学家坚持不懈。- “我们希望通过我们的工作找到场地的价值，然后完成它。”为社会和子孙后代提供土地是我们的使命。 “Mga Sanggunian：” Isang Maikling Pag -aaral ng Shide sa Tang Dinastiya “段庆”，遥感考古研究所，新疆西瑙南龙索德 ng Tokuzisa “钱景轩，”Is​​ang Pag -aaral ng Panlu City：Gayundin Sa Boundary Area sa pagitan ng Shule at 唐朝的龟兹萨汉《林梅村 仓库：林梅村 仓库：林梅村 仓库：林梅村 仓库：林梅村 仓库：林梅村 徐鹏远